【萬章 上】

帝使其子九男二女。
舜祖黄帝之説，終涉可疑。或以國語為據，而言舜之系出於虞幕。五帝之中，舜獨不祖黄帝，初非帝堯之同姓也。至馬驌作繹史，博考衆説而折衷之，曰：‘左傳史趙之言云“自幕至於瞽瞍，無違命。舜重之以明德”，是舜之祖為幕，審矣。史記之誤，由於輕信世本之書，果如世本所言，黄帝至堯五世，而至舜則九世，自顓頊至禹三世，而至舜則六世，何舜獨年代之數，而堯禹年代之曠耶？’愚以為文獻之徵信者莫如經，而舜祖虞幕之説見於經；事理之折衷者莫如義，而至親相婚之疑嫌於義，則其取舍從違之間，固不待卞説而明。至今為千古一大疑案，未知如何？
外丙二年，仲壬四年。
案：丙壬之立不立，先儒多言之，而終未歸一。故朱子兩存趙程而又曰‘此類且當闕之，不必深考’，此可從也。然丙壬既兄弟，而湯崩時外丙二歲，仲壬四歲，則是弟年多於兄二歲，必無是理，未知如何？又案：舜禹益避位之説，本自不分明，此等處不必枉費究索。而至於‘三年之喪畢’云云，尤涉可疑。若欲避位，當於三年之内即為避之，豈可遲待三年之喪畢耶？雖曰‘百官總己以聽冢宰’，國不可一日無君，此義未知如何？又案：‘敬承繼禹’之承字、繼字，終涉相疊。‘舜、禹、益相去久遠’之久字、遠字，亦似無味。蓋遠亦久之意也，似不如速字之為緊相照應，亦未知如何？又案：放，猶置也。置之桐宫，使之‘密邇先王’，以蘄其改過遷善也，初非放廢也。後人每深看放字，以為放廢，故未免為後世亂逆之口實。愚以為此等處不可不明卞，未知如何？
主司城貞子，為陳侯周臣。
案：司城貞子，本宋大夫，而在陳為陳侯周臣。若但言主司城貞子，則疑於在宋，故繼言為陳侯周臣，明其在陳也。今新安陳氏以為，臨去宋主司城貞子，適陳為陳侯周臣，大非本意，決不可從。如此小注當删之可也，未知如何？