【第十七章】

御製條問曰：‘宗廟饗之’謂舜立宗廟而享其祖考，非謂舜饗子孫之祭也。或據蘇氏所謂‘舜為堯後，不自立廟’之説，以為此饗字，當就舜身上説。然孔安國注：‘神宗廟謂舜之七廟，黄帝為始祖，顓頊、窮蟬為二祧，敬康、句芒、蟜牛、瞽叟為四親。馬融注尚書‘戛擊鳴球’云：‘舜釋^[1]瞽叟之喪，祭宗廟之樂。’漢儒去古未遠，其説必有所據。況尚書有‘祖考來格，虞賓在位’之文，而賓者，勝國之後助祭新王宗廟之名，則虞賓為丹朱，而舜之立祖廟自無可疑。章句祇釋‘子孫’，弗釋‘宗廟’，似以蘇説為是者，何也？
臣熙洛對曰：舜之立廟，恐無可疑。子享禰，孫享祖，情也；身為天子，享於先公，禮也。質之邦典，有帝堯文祖之廟；參之帝繫，有受命神宗之廟；求之歷代，若始祖，若二祧、四親，自合七廟之制；驗之在位，有‘虞賓’、‘德讓’之美。未知蘇氏何據，而有不自立廟之説也？若曰舜為堯後，則堯廟舜祀，恐涉弗享非類之嫌。經以‘舜其大孝’起句，則宗廟為舜廟，不釋而自明。蘇説之誤，何足多辨哉？