谁谓尔无羊？ 谁说你家缺少羊？

三百维群^①。三百匹一群在牧场。

谁谓尔无牛？ 谁说你家缺少牛？

九十其犉^②。七尺高的牛儿九十头。

尔羊来思，你的羊儿来了，

其角濈濈^③。角儿相依相靠。

尔牛来思，你的牛儿来了，

其耳湿湿^④。嚼时耳朵摇摇。

或降于阿，它们有的下山坡，

或饮于池，有的饮水在池畔，

或寝或讹^⑤。有的睡着，有的动弹。

尔牧来思，你的牧人来了，

何蓑何笠^⑥,披蓑衣，戴斗笠，

或负其糇。干粮袋子肩上背。

三十维物^⑦,牛羊毛色三十类，

尔牲则具^⑧。你的祭牲真齐备。

尔牧来思，你的牧人来了，

以薪以蒸^⑨,把粗草嫩草当饲料，

以雌以雄。把公的母的交配好。

尔羊来思，你的羊儿来了，

矜矜兢兢^⑩,多健壮、多肥饱，

不骞不崩⁽¹¹⁾。没亏少、没病倒。

麾之以肱⁽¹²⁾,挥着臂儿把它招，

毕来既升⁽¹³⁾。一古脑儿进圈牢。

牧人乃梦，牧人做梦真希奇，

众维鱼矣⁽¹⁴⁾,梦见蝗虫变了鱼，

旐维矣⁽¹⁵⁾。 梦见鱼蛇旗换鸟旗。

大人占之： 大人占梦细推详：

众维鱼矣，蝗虫变成鱼儿呀，

实维丰年。准是丰年满谷仓。

旐维矣， 鱼蛇旗换鸟旗呀，

室家溱溱⁽¹⁶⁾。家人团聚闹嚷嚷。

(采用金启华译诗)

[注释] ①维：为。②犉(run,古读chun):《毛传》:“黄牛黑唇曰犉。”又《尔雅·释畜》:牛七尺曰犉。③濈(ji)濈：聚其角而息。④湿湿：耳朵晃动的样子。⑤讹：动。⑥何：同“荷”,此指肩上所披。⑦物：毛色。⑧具：齐备。⑨蒸：细小的薪柴。郑玄说：“粗曰薪，细曰蒸。” ⑩矜矜兢兢：“谨慎坚持，唯恐失群的样子。”(余冠英说)(11)骞：亏损。崩：溃散。(12)麾：指挥。肱：臂。(13)毕来既升：“毕”与“既”都训为尽。升，进。(14)众：即螽，蝗类。“众维鱼矣”就是螽化为鱼。(15)旐：画有龟蛇图形的聚众旗子。:画有鸟类图形的聚众旗子。(16)溱溱：同“蓁蓁”,众多的样子。

[赏析] 这是一首歌颂牛羊繁盛的诗，是一曲富有生活情趣的牧人之歌。全诗四章，每章八句。首章以两句设问作起，点出牛羊蕃盛之状。朱熹解释“三百维群”、“九十其犉”说：“羊以三百为群，其群不可数也；牛之犉者九十，非犉者尚多也。”(《诗集传》)三百也好，九十也好，不过是言其牛羊之多而已，不可泥于数字。紧接着，作者对牛羊的情态，作了精细的描写。“其角濈濈”是写众多的羊角聚集在一起，它们安静地卧在牧场的草原上，其角不可胜数。“其耳湿湿”,描写牛的耳朵微微而动，实际描绘的是放牧后的众牛，卧在草原上进行反刍，因咀嚼胃中反出的牧草，故双耳摇动。前句纯属静态的描写，后句则静中有动，以动衬静，更显出牧场上特有的和平安谧气氛。作者的描写，可谓体察入微，非亲身放牧者，难以道出。

第二章描写牛羊的各种动态，有的走下山坡，有的到池边饮水，有的在睡觉，有的在活动。如此描写，画面感很强，很符合古人画论中的整齐与统一，多而不乱，不板不滞之说。“尔牧来思”以下，由牧及人，引出牧人的形象，牧人们披着蓑衣，戴着斗笠，有的还背着干粮，寥寥几笔，便勾勒出风里来雨里去、不辞辛劳的牧人形象。“三十维物，尔牲则具”两句，是说各种牛羊品类齐全，可供各种各样的牺牲之用，这似乎是牧人的话，是牧人对劳动成果的赞美，字里行间，流露出喜悦与欣慰。此章的人畜动态，活灵活现，宛然如在目前。

第三章描写牧人放牧技术的高超。牧人们精心选择多种饲草，雌雄交配及时，精心管理，牛羊肥壮，既无失群的，也无病倒的，牧人将手臂一挥，牛羊一起进圈，不施鞭，而使牛羊驯服。此章用笔简洁，生动而得体。

最后一章以牧人之梦与占卜人对梦的解说作收，表现了古代人民的古老民风和对美好生活的向往。为形象生动的牧歌，增添了喜庆气氛与传奇色彩。牧人做了一场奇怪的梦，蝗虫变成了鱼儿，画着龟蛇的旗变成画着飞鸟的旗，他请人圆梦占卜。卜人告诉他，蝗虫变鱼，是丰年之兆；龟蛇旗变成鸟旗，是家室兴旺的征兆，这是一场好梦。

整首诗像牧歌一样美，像画一样生动、逼真、传神，就连做梦与解梦，也带有浓重的生活气息。方玉润说：“诗首章‘谁谓’二字飘忽而来，是前此凋耗，今始蕃育口气。以下人物杂写，或牛羊并题，或牛羊浑言，或单咏羊不咏牛，而牛自隐寓言外。总以牧人经纬其间，以见人物并处两相习，自不觉其两相忘耳。其体物入微处(如“其耳湿湿”——引者注)有画手所不能到。晋、唐田家诸诗，何能梦见此境？末章忽出奇幻，尤为匪夷所思。不知是真是梦，真化工之笔也！”(《诗经原始》)