冯定1902—1983浙江慈溪人
中共党员。我国著名的马克思主义哲学家，教育家。曾任中央马列学院一分院副院长，北京大学党委副书记、副校长、顾问等职。著有《中国共产党怎样领导中国革命》、《平凡的真理》、《共产主义人生观》、《工人阶级的历史任务》等。
笔名：贝叶、北泽
别名：冯昌世、冯樨望 冯定永恒的追求——悼念冯定先生
忠诚的马克思主义理论战士——纪念冯定逝世
一周年 | 袁方
张文儒 | 人民日报1984年2月24日
光明日报1984年12月8日 | 缅怀冯定同志
冯定哲学学术思想初评
冯定的学风与哲学思想的特点研究
逝世人物：冯定(1902-1983) | 舒文等
张文儒
袁方等 | 社会科学（上海）1984年5期
北京大学学报1985年3期
社会科学（上海）1985年7期
中国百科年鉴(1984)第23页 | 冯定传略
中国已故哲学家传略：冯定传略
冯定 | 华明
张文儒
马洪才 | 中国现代社会科学家传略第6辑第53页
中国哲学年鉴(1986)第419页
新四军人物志（上集）第68页 |
冯定著名的马克思主义哲学家和教育家冯定同志追
悼会在北京举行 | | 人民日报1983年10月28日 | 《冯定文集》序言
追求平凡的真理，走过了不平凡的道路——访
北京大学冯定教授 | 薛暮桥
华明 | 人民日报1988年7月29日
大学生丛刊1981年2辑 | 民国人物小传：冯定
冯定(1902—1983) | 刘绍唐主编
京声 溪泉 | *传记文学1993年62卷6期
新中国名人录第73页 |
冯定(1427—1474)明吴县（今江苏苏州）人。字士定，号竹轩。景泰五年(1454 年)进士。改翰林院庶吉士。与修《寰宇通志》。擢山东道监察御史，改云南道。巡视京城内外仓场，清革宿弊。天顺四年(1460 年)巡按贵州，官吏震肃。成化元年(1465 年)升广东副使。改陕西副使，调广东，佐韩雍镇压广西瑶族起义，染患瘴疠，入觐卒于北京，葬于崇文门外皋村。精治《易》，为文深合经义。 冯定1902—1983中国现代哲学家、伦理学家。浙江宁波人。早年毕业于宁波师范学校，二十年代中期在上海商务印书馆当编辑，同时加入中国共产党。1927年由党派往莫斯科中山大学学习。1930年回国，从事地下党的宣传文化活动。抗日战争期间，任新四军皖南军部宣教科长、抗日军政大学第五分校副校长、淮北区党委宣传部长等职。建国后，任中共中央华东局宣传部副部长、马列学院一分院副院长。1957年调任北京大学哲学系教授兼校党委副书记，1977年后任哲学系主任、副校长及校顾问。历任全国政协第二、三、四届委员、第五届常委。曾任中国科学院社会科学学部委员、全国伦理学会名誉会长、全国马克思主义哲学史研究会顾问、全国辩证唯物主义与历史唯物主义研究会顾问等职。著有《青年应当怎样修养》、《共产主义人生观》、《人生漫谈》、《冯定文集》等。冯定注重把马克思主义哲学的基本原理应用于伦理道德问题的研究，为马克思主义伦理学在中国的建立做出了贡献。他认为，历史上有两种不同的道德观，一种是“人上人”的道德观，即剥削阶级的道德观，另一种是“人下人”的道德观，即普通群众的道德观。长期以来，“人上人”的道德观居统治地位。现在我们要建立的共产主义人生观即是代表普通大众的。剥削阶级的道德标准和无产阶级的道德标准有一个根本的区别：前者以个人主义思想为主导，后者以集体主义思想为主导。在现实生活中，个人利益和社会利益往往发生矛盾，这就要求个人利益服从集体利益，直至牺牲自己的生命。在物质生活和精神生活的关系上，人首先必须吃、穿、住，但关心物质生活要跳出个人的圈子，为整个社会和广大劳动人民的利益着想，同时，人还要有崇高而丰富的精神生活，以充分显示“人是有思想的”这个特点。关于人生的自由与必然，他认为，人的自由即在于认清社会发展的趋势，发挥主观能动性，而没有什么绝对的自由。在人生的意义问题上，他认为人的生命是有限的，只有把它投入到社会发展和历史发展的无限过程中去，成为社会历史发展的一个环节，才会获得无限的意义。 |