①动发福。闽语。福建厦门〖〗。②形健壮。闽语。福建永春〖〗。小弟即摆野～弟弟最近很健壮。

好汉hǎohàn

勇敢坚强、敢作敢当的男子汉。

好汉hǎo hàn

名词。坚强勇敢的人，多指男子，用于褒义。
【例】它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。(毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》)

好汉

（同）英雄
（反）恶汉 懦夫 坏蛋

好汉hǎo hàn

讲义气有勇气的男人：（贾芸）想毕，说道，“老二，你果然是个～。我何曾不想着你，和你张口！”(二四·541)

好汉hǎohàn

勇敢坚强或有胆识有作为的男子。
例 英雄好汉大显身手。/好汉不吃眼前亏。

孱头、狗熊、脓包、懦夫；好汉、铁汉、硬汉、勇士

○孱头càn·tou

（名）〈方〉软弱无能的人（骂人的话）:你要抓不住他算～|这班～，一旦事临头，反而哑巴了。

○狗熊gǒu xióng

（名）比喻怯懦无用的人：咱比比谁英雄，谁～|是英雄还是～，咱们战场上见|你不要装～。

○脓包nóng bāo

（名）比喻无用的人：遇到困难只知道哭，真是～|谁怕了，谁就是～|你是个～，没一点勇气。

○懦夫nuò fū

（名）软弱无能的人：～懒汉思想|在困难面前，～唉声叹气，勇士勇往直前|贪生怕死是～的本性。

●好汉hǎo hàn

（名）勇敢坚强或有胆识有作为的男子：不到长城非～|～做事～当 | 梁山泊一百零八～。

●铁汉tiě hàn

（名）指坚强的人：苦难把他锻炼成一条～|从不掉泪的铮铮～。

●硬汉yìng hàn

（名）坚强不屈的男人：他是一条～|真是个～，至死也不屈服。

●勇士yǒng shì

（名）有力气有胆量的人：～责己，懦夫怨人| 困难只能吓倒懦夫，吓不倒～|登山～历尽磨难艰险，终于胜利归来。

好汉←→坏蛋 坏人hǎo hàn ← → huài dàn huài rén

好汉：坚强勇敢的男子。
坏蛋：坏人。
坏人：品质恶劣的人。
【例】 有个特务想跳窗逃跑，当场叫战士一枪撩倒——这个坏蛋叫郭疤。(杨朔： 《春子姑娘》) 他就跑到恶霸地主那里去，约了一群坏人，来抓我的姐姐。(艾芜： 《野牛寨》) 红军个个都是英雄好汉，克服千难万险，终于取得了长征的胜利。

恶汉←→好汉è hàn ← → hǎo hàn

恶汉：作恶多端的男子。
好汉：英勇坚强的男子。
【例】 我很为你不快乐： 你是来跟一个心如铁石的对手当庭质对，一个不懂得怜悯、没有一丝慈悲心的不近人情的恶汉。([英]莎士比亚： 《威尼斯商人》) 那是当然罗，晓得也不能告诉敌人。好汉做事好汉当。顺涛是一条好汉。(周立波：《翻古》)

懦夫←→好汉nuò fū ← → hǎo hàn

懦夫：软弱无能的人。
好汉：勇敢坚强的男子。
【例】 懦夫感达节，壮士激青矜。(唐·李白： 《李太白诗·陈情赠友人》)人间一好汉，谁似张长史。(宋·苏轼：《分类东坡诗·诸公饯子敦轼以病不往复次前韵》)

好汉hǎo hàn

有胆识、作为的男子。陆游《雨夜不寐》：“世间岂无一～～，叱咤暗呜气吞虏。”

好汉

brave man;true man;hero
不到长城非～。He who doesn’t reach the Great Wall is no true man.

• 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思
• 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思
• 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思
• 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思
• 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思
• 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
• 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
• 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
• 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
• 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
• 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
• 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
• 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
• 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
• 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
• 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
• 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
• 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
• 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
• 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
• 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
• 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
• 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
• 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
• 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
• 故计国事者，则当审权量；说人主①，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败。其数②一也。是什么意思
• 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思
• 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思
• 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思
• 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思
• 故障原因和排除方法是什么意思
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