沿袭；因袭yánxí yīnxí

【同】 都是动词；都有依照旧传统，依照老办法办事的意思；都有书面语色彩；都能作谓语，都能带宾语；都不能重叠。
【异】 “沿袭”侧重指依照老传统、老办法办理；是个中性词；常用于典章、制度、礼仪、办法、工艺等方面；常与“政策”、“法律”、“规则”、“章程”、“礼节”、“做法”等词语搭配。[例]汉朝仍～秦代的封建中央集权制。“因袭”侧重指继续沿用前人或模仿别人的做法，步人后尘，没有创造更新；含贬义；常与“前人”、“陈规”、“陋习”、“别人”、“旧习气”、“旧作风”等词语搭配。[例]职工认为厂长总是～别人的做法，没有一点闯新路的意识和魄力。
【反义】 沿袭—改革/ 因袭—创新　改革

沿袭yánxí

照老样子继续下去
　△ ～旧制。
【同】沿用
【反】改革 革新

沿袭yánxí

〈动〉按照老样子继续下去：沿袭旧制度︱沿袭老方法。
【同义】承袭︱沿用。
【反义】革除︱革新。

沿袭；研习；筵席

◉ 沿袭yánxí　动 按旧传统或原有规定办理；因袭。〈例〉～成规/ ～传统做法/ 没有什么新意，不过～前人成说而已。〈近〉袭用/ 因袭。〈反〉创新/ 革新。
◉ 研习yánxí　动 研究学习。〈例〉～西方文学/ 她一直在～国画。
◉ 筵席yánxí　筵：古人席地而坐时铺的席，泛指筵席。 名 指饮宴时陈设的座位；酒席。〈例〉俗话说：“天下没有不散的～。”〈近〉酒席/ 宴会/ 宴席。 筵，不要写成“筳”(tínɡ)或“莚”(yán)。

步武、抄袭[剿袭]、承袭、仿效、仿照、模仿[摹仿]、拟古、剽窃、剽取、效仿、沿袭、因袭、因循、照搬；创新、创造、独创、发明、开创、首创

○步武bù wǔ

（动）〈书〉跟着别人的脚步走，比喻效法：～前贤| 贤侄～前修，兴宗有望。

○抄袭chāo xí

（动）照搬或沿用别人的言语、思想、方法、经验等：建筑设计最忌～|除掉卫道的门面话，～摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？也作〖剿袭〗。

○承袭chéng xí

（动）沿袭：～旧制 |～往日惯例 |～了原著的叙事手法。

○仿效fǎng xiào

（动）模仿(别人的方法、式样等):艺术贵在创新，不能一味～|～成例 |见人善，便～。

○仿照fǎng zhào

（动）按照已有的方法或式样去做：～西洋之法|他～外地经验，率先在本市推行高校校长负责制。

○模仿mó fǎng

（动）照某种现成的样子学着做：小孩子总喜欢～大人的言行|用口哨～鸟叫 |～得维妙维肖。也作〖摹仿〗。

○拟古nǐ gǔ

（动）模仿古代的风格、艺术形式：～之作|他的诗作善于～。

○剽窃piáo qiè

（动）抄袭窃取：～他人的劳动成果|他的文章完全是～来的。

○剽取piáo qǔ

（动）剽窃：这幅画明显～我的构思|～他人之语。

○效仿xiào fǎng

（动）仿效；效法：他们的做法值得全社会～|只～不创新是不行的。

○沿袭yán xí

（动）依照旧传统或原有的规定办理；因袭：～前人成说|汉代旧制，历世～。

○因袭yīn xí

（动）继续使用(过去的方法、制度、法令等)；模仿（别人）:～陈规|～前人说法。

○因循yīn xún

（动）沿袭：～旧制|～惯例|～守旧。

○照搬zhào bān

（动）照原样不动地搬用(现成的方法、经验、教材等):学习先进经验，不能盲目～|不能～他人而不加改进。

●创新chuàng xīn

（动）抛开旧的，创造新的：勇于实践，大胆～|在技术上不断～|有一批善于～的专家。

●创造chuàng zào

（动）提出新方法，建立新理论，造出新的东西：～性|～新纪录|～力 |历史是人民～的。

●独创dú chuàng

（动）独特的创造：这一专利当然具有～性|～的理论。

●发明fā míng

（动）创造（新的事物或方法）:～火药|造纸术是中国最早～的|大～家爱迪生。

●开创kāi chuàng

（动）开始建立；创建：～历史新纪元|～新局面|事业的～者。

●首创shǒu chuàng

（动）最先创造；创始：这种制碱技术是中国人～的|他充满革命的～精神|民航华北局～空管安全车。

沿袭yán xí

因循，继承(1)。《亲政篇》：非独沿袭故事，亦其地势使然。——不仅是由于因循旧的典章制度，也是由于所处的地位使得这样的。

沿袭

continue;follow;carry on as before
～旧规keep to the beaten track;follow convention/～已久的框框long-standing restrictions

• 故圣人立事①，以此先知而揵万物，由夫②道德③、仁义④、礼乐⑤、计谋。是什么意思
• 故城县是什么意思
• 故墙坏于其隙①，木毁于其节②，斯盖其分③也。故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进④，进生退⑤，退生制⑥，因以制于事⑦。故百事一道，而百度一数⑧也。是什么意思
• 故墙坏于其隙①，木毁于其节②，斯盖其分③也。故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进④，进生退⑤，退生制⑥，因以制于事⑦。故百事一道，而百度一数⑧也。是什么意思
• 故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏②者，说外。故因其疑以变之，因其见以然③之，因其说以要④之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之⑤，高而动之⑥，微而正之⑦，符而应之⑧，拥而塞之⑨，乱而是什么意思
• 故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏②者，说外。故因其疑以变之，因其见以然③之，因其说以要④之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之⑤，高而动之⑥，微而正之⑦，符而应之⑧，拥而塞之⑨，乱而是什么意思
• 故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败难为③者。故先王乃用蓍龟④者，以自决也。是什么意思
• 故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败难为③者。故先王乃用蓍龟④者，以自决也。是什么意思
• 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思
• 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思
• 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思
• 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思
• 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思
• 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思
• 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
• 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
• 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
• 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
• 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
• 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
• 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
• 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
• 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
• 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
• 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
• 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
• 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
• 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
• 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
• 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
• 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
• 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
• 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
• 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
• 故计国事者，则当审权量；说人主①，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败。其数②一也。是什么意思
• 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思
• 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思
• 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思
• 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思
• 故障原因和排除方法是什么意思
• 故障概念及产生故障的原因是什么意思
• 故障的征象是什么意思
• 故障诊断方法是什么意思
• 故障诊断的原则是什么意思
• 故障诊断的方法是什么意思
• 效力增是什么意思
• 效果检查是什么意思
• 效率是什么意思
• 效率消费需要是什么意思
• 效率消费需要是什么意思
• 效用是什么意思
• 效用是什么意思
• 效用是什么意思
• 效用函数是什么意思
• 效用函数是什么意思
• 效用函数是什么意思
• 效用分析是什么意思
• 效用分析是什么意思
• 效用分析是什么意思
• 效用可能性边界是什么意思