见得思义
见得不思义，一定吃大亏。
春秋时期，晋国旁边有个国家叫仇繇（在今山西盂县）。执政大夫智伯瑶想攻打它，然而道路险阻，战车无法通行。他铸造了一口钟送给仇繇国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇繇国必须削平高地、填平深沟，修筑一条道路，大钟方可抵达。
一个名叫赤章曼枝的大臣劝国君不要接受这件礼物，道：“古诗说，‘只有遵循常理才能安定国家。’我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯瑶为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以铸造了大钟送给您，使您不得不修桥铺路来迎接大钟，这样他的大军就可以尾随而至。”国君不听。过了一会儿，赤章曼枝再次提醒他。国君烦了，说：“大国主动跟你交好，而你却拒绝人家，这太不吉祥了，你就不要说了。”
赤章曼枝认为自己已经尽职，可以走了，便逃往卫国。他到卫国的第七天，仇繇国就被智伯瑶灭了。
面对利益，不想一想是否应该得到它，没有不上当受骗的。
见得思义就是把利益放进道义这个价值向度中检视，看自己是否有理由得到，并由此作出选择，合理的利益就是好利益，是正价值，应该获取；反之就是坏利益，是负价值，必须离弃。利益对于人的意义，要由道义来判明。
道义
道义
恩义 天理
品行，道义：行谊
恩情，道义：惠义
气节，道义：气义
崇高的道义：高谊
合乎道义：中道
为人宽怀，行为合乎道义：大仁大义
轻视财利而看重道义：轻财重义
以道义为重：重义（重义气） 急义
看到货财，要想到道义：见利思义 居利思义 见得思义
遵守道义：遵道秉义
遵循道义：由义
顺从道义：顺道
避开嫌疑，固守道义：避嫌守义
强盗有时也讲道义：盗亦有道
(道德和义理：道义)
☚ 道义 不讲道义 ☛
见得思义
儒家提出并强调的一种道德规范和修养方法。孔子所谓君子九思之一。意谓在见到可得的利益时，要考虑是否合乎道德原则，不义则不为。语出《论语·子张》： “子张曰：‘士见危授命，见得思义，祭思敬，丧思哀，斯可已矣。’”《论语·季氏》：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”北宋邢昺疏：“见得思义者，言若有所得，当思义然后取，不可苟也。”孔子认为，见得思义是一个人道德成熟的标志，他说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)他指出，利而不义，是君子所不取的，他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)表现了他重义轻利的道德思想倾向和道德价值取向，对后世有很大影响。