誨()

鴻叔簋，殷周金文集成3950，西周中期
誨乍（作）寶𣪕（簋）。

史牆盤，殷周金文集成10175，西周中期
（祇）穆王， 井（型）帥宇（訏）誨， （緟）寍（寧）天子。

不其簋，殷周金文集成4328，西周晚期
白氏曰： 不𡢁（其）, 女（汝）（小子），女（汝）肈（肇）誨（敏）于戎工（功）。

王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
惠于政（德）, 𪫥（淑）于威義，誨猷不（丕）飤（飭）。

馬王堆漢墓帛書·養生方，西漢
誨（每）飲，三指最（撮）入酒中……

甘陵相尚博殘碑（右截），東漢
常以《易》、《詩》、《尚書》授，訓誨不倦。

元祐妃常季繁墓誌，北魏
是使柔政光被於遠邇，美化洋溢於邦國者，誠由厥姑嚴誨之有經，抑亦妃贊諧之所致也。

元誨墓誌，北魏
王諱誨，字孝規，河南洛陽人也。

元範妻鄭令妃墓誌，隋
教誨諸姪，竝登公輔。

崔暟妻王媛墓誌陰，唐
夫人誨之曰： 汝門緒不昌，令兄夭喪，宜恭恩命，以承家業，朝廷孝理，亦將及於汝也。
《説文》： “誨，曉教也。从言每聲。”
許慎析形釋義可從。“誨”是一個形聲字，“从言每聲”，意思是“曉教”，即“教導，教育”之義，與“教”、“訓”的意義相近。如東漢甘陵相尚博殘碑 “訓誨不倦”，隋代元範妻鄭令妃墓誌“教誨諸姪”，“誨”分别與“訓”、“教”連用，三者意義相近。