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字词	跟名医做临床·内科难病
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	跟名医做临床·内科难病 （五） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 293 千字 页码: 1-291 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:五 语种:中 定价:37.00 出版时间:2011-11 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录90条词条。 跟名医做临床·内科难病 （八） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 235 千字 页码: 1-248 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:八 语种:中 定价:38.00 出版时间:2012-12 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录65条词条。 跟名医做临床·内科难病 （六） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 289 千字 页码: 1-287 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:六 语种:中 定价:36.00 出版时间:2011-11 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录98条词条。 跟名医做临床·内科难病 （一） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 315 千字 页码: 1-315 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:一 语种:中 定价:41.00 出版时间:2009-12 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录104条词条。 跟名医做临床·内科难病 （七） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 309 千字 页码: 1-308 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:七 语种:中 定价:38.00 出版时间:2011-11 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录96条词条。 跟名医做临床·内科难病 （二） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 303 千字 页码: 1-302 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:二 语种:中 定价:39.00 出版时间:2009-12 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录114条词条。 被引频次：1 跟名医做临床·内科难病 （九） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 273 千字 页码: 1-291 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:九 语种:中 定价:46.00 出版时间:2012-12 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录91条词条。 跟名医做临床·内科难病 （四） 主要责任者: 上海市中医文献馆 责任方式: 编 出版者: 中国中医药出版社 出版地: 北京 字数: 360 千字 页码: 1-360 开本: 16 中图分类号: R25 分辑名:四 语种:中 定价:45.00 出版时间:2011-01 丛书多卷书否:是 丛书名:跟名医做临床丛书 书目简介:本册工具书是跟名医做临床丛书之一，共收录106条词条。 被引频次：1
随便看	故信心术①，守真一②而不化，待人意虑之交会③，听之候之④也。计谋者，存亡枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信⑤，虚而无实⑥。是什么意思 故先王之道阴，言有之①曰：天地之化②在高与深，圣人之制道在隐与匿，非独忠、信、仁、义③也，中正④而已矣。道理达于此义者，则可与言。由能得此，则可与穀远近之义⑤。是什么意思 故先王之道阴，言有之①曰：天地之化②在高与深，圣人之制道在隐与匿，非独忠、信、仁、义③也，中正④而已矣。道理达于此义者，则可与言。由能得此，则可与穀远近之义⑤。是什么意思 故兴造化者为始①，动作②无不包大道③，以观神明之域④。天地无极，人事无穷，各以成其类⑤，见其计谋，必知其吉凶、成败之所终⑥也。是什么意思 故兴造化者为始①，动作②无不包大道③，以观神明之域④。天地无极，人事无穷，各以成其类⑤，见其计谋，必知其吉凶、成败之所终⑥也。是什么意思 故去①之者纵②之，纵之者乘③之。貌者不美又不恶④，故至情托焉⑤。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人⑥；制人者握权也，见制于人者制命⑦也。故圣人之道阴，愚人之道阳。是什么意思 故去①之者纵②之，纵之者乘③之。貌者不美又不恶④，故至情托焉⑤。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人⑥；制人者握权也，见制于人者制命⑦也。故圣人之道阴，愚人之道阳。是什么意思 故口者，机关①也，所以关闭情意②也；耳目者，心之佐助也，所以窥间③见奸邪④。故曰参调而应⑤，利道而动⑥。是什么意思 故口者，机关①也，所以关闭情意②也；耳目者，心之佐助也，所以窥间③见奸邪④。故曰参调而应⑤，利道而动⑥。是什么意思 故善思间者，必内精五气①，外视虚实，动而不失分散之实②。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威③，势败者，不以神肃察④也。是什么意思 故善思间者，必内精五气①，外视虚实，动而不失分散之实②。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威③，势败者，不以神肃察④也。是什么意思 故圣人之在天下也，自古之①今，其道一②也。是什么意思 故圣人所独用者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，摩然后能之①。故谋必欲周密，必择其所与通者②说也。故曰：或结而无隙③也。是什么意思 故圣人所独用者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，摩然后能之①。故谋必欲周密，必择其所与通者②说也。故曰：或结而无隙③也。是什么意思 故圣人立事①，以此先知而揵万物，由夫②道德③、仁义④、礼乐⑤、计谋。是什么意思 故圣人立事①，以此先知而揵万物，由夫②道德③、仁义④、礼乐⑤、计谋。是什么意思 故城县是什么意思 故墙坏于其隙①，木毁于其节②，斯盖其分③也。故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进④，进生退⑤，退生制⑥，因以制于事⑦。故百事一道，而百度一数⑧也。是什么意思 故墙坏于其隙①，木毁于其节②，斯盖其分③也。故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进④，进生退⑤，退生制⑥，因以制于事⑦。故百事一道，而百度一数⑧也。是什么意思 故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏②者，说外。故因其疑以变之，因其见以然③之，因其说以要④之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之⑤，高而动之⑥，微而正之⑦，符而应之⑧，拥而塞之⑨，乱而是什么意思 故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏②者，说外。故因其疑以变之，因其见以然③之，因其说以要④之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之⑤，高而动之⑥，微而正之⑦，符而应之⑧，拥而塞之⑨，乱而是什么意思 故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败难为③者。故先王乃用蓍龟④者，以自决也。是什么意思 故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败难为③者。故先王乃用蓍龟④者，以自决也。是什么意思 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思 故计国事者，则当审权量；说人主①，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败。其数②一也。是什么意思 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容①，象体为貌②，闻声和音③，解仇④斗郄⑤，缀去⑥，却语⑦，摄心⑧，守义⑨。本经纪⑩事者，纪道数⑾，其变要⑿在《持枢》、《中经》。是什么意思 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思 故郑人之取玉①也，载司南之车②为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南③也。故同情④而俱相亲者，其俱成者也；同欲⑤而相疏者，其偏害⑥者也；同恶⑦而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益是什么意思 故障原因和排除方法是什么意思 故障概念及产生故障的原因是什么意思 故障的征象是什么意思 故障诊断方法是什么意思 故障诊断的原则是什么意思 故障诊断的方法是什么意思

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